胜芳张家大院（张家大院、戏楼、胜芳博物馆）

胜芳张家大院（张家大院、戏楼、胜芳博物馆）介绍：

胜芳古镇（张家大院、戏楼、胜芳博物馆）
    胜芳镇是河北省历史文化名镇，始建于春秋，兴盛于清末，以“胜水荷香，万世流芳”而得名，此处南北文化相互交融，依淀泊之利，凭水路通衢之便，兴商富民，素有“南有苏杭，北有胜芳”的美誉。

    胜芳三宗保，即牌坊、戏楼、文昌阁。其别具一格的建筑方式，体现出胜芳既博采众长，又富有创造性的历史文化特点。

    胜芳景美，花灯更巧。每年正月十五元宵节都要举办灯会，吸引了大批京津游客。

（一）胜芳戏楼，位于胜芳古镇，清咸丰年间重修。建筑物为砖木结构，中间以木制屏分隔前、后台。木屏两边设“出将”、“入相”两个门，为演员上下场之用。戏楼采用歇山屋顶，前后两檐飞翘，檐前端设有数个砖刻兽头，屋脊两端各有一砖刻龙头。

（二）胜芳的张家大院建于清末道光十年（1830年），原房主为胜芳八大家之一的聚兴堂张，宅院共分四个四合院，西侧两院均为清式木构架硬山建筑，东侧两院为欧式建筑，中间有穿堂鸳鸯厅，为一厅四室，四个小院均有小门，回廊连通，解放前夕，天津电台在此院诞生，解放后，宅院曾多次被作为影视剧拍摄外景。

胜芳张家大院（张家大院、戏楼、胜芳博物馆）必赏景观：

 

景区服务：

　　鱼米之乡：昔日胜芳米远近驰名

胜芳镇街景（资料图片）

　　胜芳东距天津35公里，北距北京120公里，西距保定130公里，正好位于环渤海经济圈京、津、保三角的中心。胜芳镇的东、南、西三面都是水，这片水域与白洋淀并称东淀和西淀，发达的水路交通使得胜芳有着得天独厚的地理优势。很多老胜芳人还记得，头一天天津商铺上的新货，第二天一大早胜芳镇就满街叫卖了。

　　“男摸鱼，女织席，挑着担子做生意。”这句俗语很好地揭示了胜芳人早年的生存状态，北宋时苏洵在文安县任主簿，将南方种植水稻、莲藕的技术传入东淀，胜芳一带呈现出江南鱼米之乡的景象。镇志办公室王乃让回忆，当年的胜芳大米是比天津小站米还要驰名的。

　　为了恢复胜芳古镇的风貌，政府投入了巨资，力争做到“修旧如旧”。在胜芳古镇最为繁华的中山街上，青石板的路面、青砖青瓦的街边建筑、传统的中国灯笼挂在各家门前，每家店铺都无一例外地采用了黑匾金字繁体招牌，别有一番风味。

　　经济重镇：清代中期就有典当行

　　让胜芳从鱼米之乡成为北方商务重镇的转折点是在明朝永乐年间，明成祖朱棣迁都北京，为了改变京畿荒芜萧瑟的境况，从江浙、山东、山西等地移来众多居民及军人家属留在京都周边安家落户。镇志上记载，当时一大批功绩显赫的朝廷官员和家属被安置到胜芳居住，并分给他们大量土地。王乃让补充说，其实陆续来到胜芳的还有很多经商之人，他们大多在本地赔了本，这才转移到胜芳来。

　　这些来到胜芳的买卖人为日后胜芳成为著名商埠起到了至关重要的作用，到清朝乾隆年间，小小的胜芳镇已经有两万多人口，行业齐全，店铺林立，更因水陆交通便利，成为京津保商品交易转运集散地，被列为直隶六大重镇之一。

　　清末民初，在天津大红桥上游的邵家园子建有胜芳码头，货船从胜芳到天津，首先要停到这里。去的时候船上装满了鱼虾蟹、苇席、皮麻、粮食、五金，回来又装上面粉、杂货、木材、竹制品等，据说整个码头车水马龙，一派繁华。

　　商业的繁荣催生了金融业的兴起，胜芳作为方圆百里的商品集散地，从清代中期就有了典当行。胜芳八大家之一的蔡家在乾隆年间首先开办了立祥号钱行，财主蔡均田资本雄厚，达到了20万吊（一吊是一千个制钱）。民国初年，号称中国四大家族之一的孔祥熙在胜芳开设了银号“天福号”，从山西专派了会经营票号的人才来管理金融业务，被当地人称为“天字号”。

　　清末民初，天津“交通银行”还在胜芳设立支行，专门办理与外国银行的汇兑转账业务，在胜芳已经能够见到美孚和壳牌石油、美国的烟草、日本的肥田粉、法国的化妆品等舶来品了。

　　而今，虽然当年水旱码头“水则帆樯林立，陆则车马喧阗”的热闹景象已不复存在，但胜芳人善经商的传统却被承袭。1985年，胜芳镇成为河北省第一个亿元镇；1989年，胜芳镇东升街成为河北省第一个亿元村。

　　古音乐：历史可追溯到商代

　　在千百年的商海风云与生产实践中，各种文化在胜芳碰撞交融，逐渐积淀了形形色色的文化瑰宝，衍生出如胜芳花灯、传统花会、说唱艺术、渔歌夯号等五光十色、绚丽多姿的文化景观。其中胜芳南音乐会和胜芳灯会是国家级非物质文化遗产保护项目，也是当地两支最古老而灿烂的文化奇葩。

　　胜芳的古音乐灵秀悠远、延绵至今，其中保存最好、最完整的要数“胜芳南音乐会”。胜芳南音乐会源于宫廷雅乐，可以追溯到商代，比纳西古乐还早1000多年，堪称古代艺术的活化石。胜芳南音乐会以管、笙为主要乐器，伴之以锣、鼓、镲、铙、钹、铛子等有关乐器。演奏曲牌种类繁多，大小曲牌共有30多种，主要是为咏诵佛经伴奏，曲调庄严、肃穆，节奏徐缓平稳，旋律流畅深沉。据全国佛协副会长、赵州柏林寺净慧法师考证，此乐在我国现存的佛教音乐中是绝无仅有的。2006年，胜芳南音乐会被列入首批国家级非物质文化遗产。
 

造型精美的胜芳花灯（资料图片）

　　胜芳灯会（花灯、花会）历史古远，久负盛名。据明代地方志记载，胜芳灯会明朝中叶就已流行，至清朝中、后期已成盛大规模，闻名华北。数百年来，胜芳灯会一直娱乐着人们，并在人们精神意识里留下一层一层、又深又厚的中华民族传统文化所追求的人文积淀。

　　胜芳花会种类繁多，主要包括挎鼓、中幡、什锦、狮子、杠子、武术、音乐等内容，鼎盛时期总数达七十二道之多（现存二十八道）。花灯样式有龙、凤、狮、虎、鸡、马、鱼、虾等动物灯，有仕女、童男、书生、武士等人物灯，有花草树木、黍稷蔬果等植物灯，有楼阁亭榭等建筑灯，有各式器物灯等等，均以骨架简练、造型逼真著称于世。

　　传说乾隆皇帝乘船下江南取道胜芳，有一次远远听到胜芳锣鼓喧天热闹非凡，一打听原来是胜芳出会。当时出的正是“大头会”，讲的是众仙要去赴王母娘娘的蟠桃盛会，出会依次戴着龙、虎、寿星、十八罗汉的大头，并且有一定的唱腔，旁边童子们手持“云彩”摆成四个大字“天下太平”。

　　乾隆看完会之后，赐给“大头会”两盏宫灯，每盏灯上各题二字：即“御亲”、“御览”，并为该会欣然写下“御览转秋千”五个大字；钦封“杠子会”使用“龙头杠”，即杠子的两头一边是龙头，一边是龙尾；特许“挎鼓会”可以使用黄色名帖，系黄色袢带。挎鼓会的黄帖、黄袢带以及杠会的龙头杠一直作为胜芳花会引以为荣的传统保留至今。

　　王乃让介绍说，胜芳花会规矩极严，摆会时每道会排列顺序都有规矩不能乱。大会集合之时，会与会要交换帖子，写明何时何地要出会。“一般的都是红帖，只有唱皇家戏的时候才可以用黄帖。”接到帖子的会如无特殊原因必须要按时出会，出会的那段时间，没有比这个更大的事儿了，出会的队伍走到哪里，乡亲们都要让出一条路来。