模式口：旧时北京旅馆业最发达的地方

　　承恩寺&法海寺 皇家佛光照闹市

　　承恩寺：富可敌国 寺庙中的紫禁城

　　模式口古镇风貌完好程度不亚于周庄、乌镇，又保持了没有过度开发的原生态，模式口镇让不少驴友与影友大有相见恨晚之意，“早知模式口，何必下江南”。而这也导致了镇上的居民成了业余导游和讲解员，不过还好，全是义务的。

　　如今的模式口民风可谓相当纯朴，但当年既然是繁华的要冲，商场难免尔虞我诈。为中和铜臭气，这里自古即有广建寺庙的风俗。如今还有19座之多，而领衔的主角，自然是模式口大街上最为显眼的建筑——承恩寺。

　　从建在临街的一处高台之上的巍峨山门前走过，不留神准得吓一跳。因为它不同于一般建在市井的小庙，俨然是一座禅林宝刹。而正对着石景山区的最高学府——北京九中，高悬着更为高贵的“承恩寺”三个大字。寺庙坐北朝南，格局十分完整，山门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁一应俱全，院子有四进之深。站在街上望去，可见巍巍的一片殿宇，加上四周参天的古树，仿佛使人能听到声声钟磬，段段佛经。只可惜现在正在修复之中，还需再等些时日才能一窥洞天。

　　“别说你们，我在这儿住了一辈子也没进去过。”又不是紫禁城，至于吗？据看门人徐师傅说，这座庙从建寺以来就有“三不之规”，也就是不受香火，不做道场，不开庙。说白了就是不对大众开放。原来承恩寺鼎盛之时，模式口的半条街都是它的庙产，和尚们不缺那点香火钱，所以干脆店大谢客了。

精美的壁画

　　敢情这座古刹当年的地位，还真就相当于寺庙里的紫禁城。建寺时的第一位住持永德大和尚，任职国家僧录司左觉义，也就是相当于现在的中国佛协会长。到了明中期，这里又出了一位“代光宗舍佛者”，也就是做皇帝的替身，代替皇帝出家修行。“帝僧”住在这座寺中，这庙的待遇可想而知。到了清代，皇帝把它赐给了礼亲王府作为家庙，更变成了三尺禁地。光绪皇帝的六叔恭亲王、亲生父亲醇亲王在政治不得志时，都爱到寺中，与老和尚品茶下棋，排解心中的烦闷。

　　直到解放后，才有一群人有幸一探寺内玄机。那就是曾经的石景山中学的学生们。而刘先生正是其中的一位，“那会儿我们学校就在这庙里。寺内有三绝：佛像、壁画、碉楼。”即便在围墙之外，也可以看到四角上四个突出的石楼，那便是古代的防御设施——碉楼，用来保卫重要的皇家庙宇。更为绝妙的则是寺内的壁画，完全是明代真迹，而且画工绝非民间工匠所为，完全是宫廷画派的特点。内容也多是帝后放生图一类的题材。

　　法海寺：精美壁画飘飘欲仙

　　沿着村西小路直上，只见一座寺庙正坐落于半山之上。远远望去，比之承恩寺，这里的建筑风格似乎并无特别之处，原来这就是模式口的另一座国宝——法海寺。主殿内是全寺壁画的精华所在，整个大殿四面墙上画满了77个惟妙惟肖的人物，甚至连人物耳朵后面的发丝都清晰可见。壁画历经五百年还这么光鲜，可见当年用料之精细。置身仙人围绕之中，好似来到了瑶池天庭。

　　如此精美的法海寺，到了民国初年，就处于无人管理的状态，后来干脆被为村子供电的电力公司接收了过来，成为电力公司办公的地方。到解放前夕，这里又住进了许多居民。据一位在庙里住过多年的吴大爷介绍，“有一邻居家养了几只母鸡，但从来不见它下蛋，后来偶然见到母鸡从天王的头顶飞下来，搭梯子上去一看，敢情在天王的发冠上抱窝呢！”两个天王的头上竟捡下来近百枚鸡蛋，而这沾过“佛光”的鸡蛋，甚至引得城里大宅门的人千金来求这神蛋治病。