玩转北京五大坛 看看“坛子”里的皇家祭祀文化

　　月坛

　　月坛，又名夕月坛，月坛公园地处中国北京市西城区阜成门外，是明清两代帝王祭祀月神的地方。是北京著名的五坛八庙之一，始建于明嘉靖年间，是首都著名的古典园林之一。

　　月坛公园占地8.12公顷，分为南园和北园两部分。园内古建为市级文物保护对象。园内种植了大量的松柏及婆罗树、石榴树、桂花等观赏树种，修缮了钟楼、天门、具服殿、神厨、神库等古建筑，新建了月坛蟾宫、双环映月池、广寒桥、嫦娥奔月雕塑、天香院、揽月亭、月亭、爽月亭、月桂亭等景点，紧紧扣住了“月”的主题，突出了“月”的意境。成为北京一处优美的赏月和游览胜地。

　　月坛又称夕月坛。北京著名的五坛八庙之一，建于明朝嘉靖九年。坛方广四丈，高四尺六寸。面白琉璃，阶六级，俱白石。内棂星门四，东门外为瘗池，东北为具服殿；南门外为神库，西南为宰牲亭、神厨、祭器库，北门外为钟楼、遗官房。外天门二座；东天门外北为礼神坊。月坛坛面以白色琉璃铺砌，象征着白色的月亮。是明清两代帝王祭夜明之神(月亮)的处所。

　　皇帝祭月在每年秋分亥时举行，主祭夜明神，配祀二十八宿，木火士金水五星及周天星辰，古人对月的观察十分细致，名字的意义都很深刻：每月最后一天为晦，第一天为朔。弦是月一半时的名字，月满则为望，日在东，月在西，遥遥相望的意思。传说中月亮车的驾驶员就叫望舒，也名纤阿。但因岁月的流逝，坛台已坦荡无存。建国后，政府对所存古建筑进行修缮，广植花木，成为一处极富诗情画意的人民公园。

　　祭祀月神并非明清才有，至少秦始皇时代就有，《史记*封禅书》中记载，秦始皇东游海上，祭祀的有名山大川和八神，八神中的第六为“月主，祠之莱山”，即齐国北部，渤海之滨，这种祭祀的方式其实是秦始皇采用了齐国人的建议，后代皇帝也就沿袭下来，但保留下来比较有规模的月坛，大概就剩北京的一座了。

　　解放后，政府加强了对月坛的保护与建设，并于1955年将其辟为公园，以供人们休息娱乐。经多年营建后，月坛公园的面积大为扩展。整个公园分为南北两部分，北园以红砖绿瓦的古建筑和规则式的道路为特征，这里也就是明清时期的月坛。南园是新辟的游览区，以山石水池、迂回曲折的园路，组成一个自然山水园的格局。其设计建造以“月”为主题，园之名也取为“邀月园”。邀月园中部有一组小院，取“桂子月中落，天香云外飘”之意而名“天香院”。天香院南侧天阔的草坪上，有数只玉兔，与天香院。

　　2006年05月25日，月坛作为明至清古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。

　　由明清皇家祭祀的月坛，还有一个咏月的故事：一天晚上，朱元璋祖孙三代赏月，朱元璋让儿孙作诗。太子云：“昨夜严滩失钓钩，何人移上碧云头？虽然未得团圆相，也有清光遍九州。”长孙吟道：“谁将玉指甲，掐破碧天痕，影落江湖里，蛟龙未敢吞。”朱元璋觉得“未得团圆”和“影落江湖”都不是吉兆，果然懿文太子死在朱元璋之前，建文帝没有保住皇帝的宝座，流落江湖，不知所终。

　　月地的碑刻中没有收录这两首诗，可能是传言不可尽信吧。著名诗人苏东坡，在他的《次韵蒋颖叔扈从景灵宫》中说：“道人幽梦晓初还，已觉笙萧下月坛。风伯前驱清宿雾，祝融骖乘破朝寒。”

　　主要景点

　　月坛又名夕月坛,位于北京市西城区月坛北街南侧，南礼士路西侧。是北京古代著名的“五坛八庙”之一，月坛现存古建筑有具服殿、钟楼等。原祭台呈方形，现存东、西、南、北棂星门。

　　月坛公园分为南北两部分：北园以内坛为基础进行恢复，安排适当的活动场地。

　　现月坛北园保存较为完整的古建筑有：具服殿；东、北天门；钟楼；重新复建的东、北、南三侧内坛墙；西侧有古坛墙遗址；祭坛、神库、祭器库、宰牲亭和神厨现由中央电视台发射台占用。

　　南园是新辟的游览区，以山石水池、迂回曲折的园路，组成一个自然山水园的格局。

　　有伴月广场景区、畅月坪景区、静月轩景区、疏月庭景区、月华池景区、醉月林景区等六大景区。

　　门票：1元。65周岁及以上老年人凭本人老年优待证游览公园免收门票费(不含园中园，大型活动期间除外)

　　地址：西城区月坛北街6号

　　交通路线：月坛公园北门：公交15、19、42、56、743、13路等。月坛公园东门：公交21、68、691、44、697路等。