泸沽湖鲜为人知另一面 最原始母系部落在木里

　　解放初期划分民族时，四川境内的摩梭人被划归蒙古族，云南境内的摩梭人被划归纳西族，但两省的摩梭人语言、风俗文化和生活习惯都是一样的，最为特殊的是都保留了原始的母系氏族形态，实施走婚制度，传统的母系大家庭以女人为血缘纽带，永不分家。相比山外，木里县利加嘴的母系大家庭保存最为完好。

木里仍是女人的天下

　　当利加嘴出现在视线中的时候，脑海里冒出的第一个词汇就是：世外桃源。蓝天、白云，牛、羊、猪、狗、鸡，甚至炊烟都是自由的。自由地在山间吃草，自由地在河边饮水，自由地在房前屋后漫步，自由地在空中舞蹈……群山环抱中的利加嘴有一点缓坡，在间或只有几声狗吠的村子里漫步实在是一种享受。家家户户或新或旧的木篱笆围墙间隔出弯弯曲曲的小路，这就是利加嘴。

　　利加嘴近四百人口分属于26个家庭，家中由女性主事，家庭成员中只有母系的姐妹兄弟和子女。父亲是另一个家庭的成员，只有在夜晚才能过门，在清晨则要离去。

　　以前这里曾生活一个一百多口的人家，现在最多的还有四十多口人的家庭，那意味着四十几口人每天共用一口锅吃饭，由当家的妈妈做饭分餐。

　　外来旅游者造访时，通常都是女主人招呼大家进门，而男主人后来才出现，只是与大家寒暄，所有安排都是女主人说了算。家里出现的多是女性，男的都在一旁看热闹。传统的“走婚制”形成的家庭格局在这里仍旧得以完全的沿袭。

★更多木里人文风情

　　俄亚大村的东巴文化

　　纳西族聚居的俄亚大村，即俄亚乡政府驻地，位于龙达河西岸，距县城约298公里，属纳西民族文化村落。一块巨大的社会活化石，有“漓江看古城，俄亚看古寨”之说。整个村子200多户人家的房屋建成一体，其依山而建，房屋间留有可供人畜通行的通道。各户房屋，依山而建，几十家几百户，彼此相连，鳞次栉比，形似蜂巢，十分壮观。

　　由于极度封闭的自然环境，使俄亚保留了许多纳西族的古老遗俗，被称为“纳西族原生态文化留存地”。

　　项脚留存着明代遗民

　　在项脚乡境内留存着一个土著汉族村落，被称为“明代遗民”部落。经州文管部门考证，该支汉族属明朝后裔，至今仍身着具有明显明清时期特征的服饰，还保留着一些古老的风俗和祭祀习惯。

★木里还有什么好玩的？

　　神仙游赏的花园 每一步都是中草药

　　木里最美的时候始于每年的5月。届时漫山遍野的杜鹃花（藏语称格桑花）令人目不暇接，有的含苞待放，有的花团锦簇，红的如火，白的像雪，此起彼伏，一直盛开至金秋。其它各种有名无名的山花也竞相绽放，惠兰、雪莲、灵芝也在林中、山间探头探脑，等人采颉。洛克在他的考察游记中曾这样描述：“山路弯曲地穿过冷杉和栎树形成的森林，多种杜鹃散布在密林深处，清翠黛绿的各色树木和淡黄的树挂相映成趣，清新的空气和花开多彩的杜鹃，还有隐现在树林里的牡丹花和迎春花，真使得这里像是一个神仙游赏的花园”。

宛如神仙花园

　　进入了木里林区，不仅可以观赏到属国家级保护的参天大树银杉、白皮云杉、黄杉等的雄姿，还可以看到实施“天保”工程后，经林业工人们万般呵护已初见成效的工程造林，满目葱翠，洗涤你身心的疲惫，令你神清气爽。每年6至9月，在林中还可以采摘到美名远扬的木里松茸——一种味道鲜美、营养丰富、据说还有防癌治癌的野菌。其他诸如马鹿菌、青冈菌、鸡棕等的野生菌类更是数不胜数，背个背篓进入林区一天可采一篓。

　　一位在木里行医几十年的老中医说：“木里的山上，你每迈一步，脚下踩到的可能都是中草药”。此话虽有些夸张，但木里的中草药资源极为丰富确是可见一斑。木里中草药总蕴藏量大约有46.7万公担，不同海拔的山上生长着不同种类的药用植物。在海拔3000米以上的高山有贝母、虫草、龙胆草、雪莲花等名贵中药；在海拔2500——3000米的二半山上生长着黄芩、党参、丹参、百合、草乌、重楼等中草药。有一种植物尤其名贵，它就是富含紫杉醇，具有特效抗癌治癌作用，价比黄金的红豆杉。

　　神秘的喇嘛王国 神山圣水香火不断

木里大寺

　　木里同时也是一个神秘的喇嘛王国，藏传佛教在这里有着悠久的历史。早在1580年，藏传佛教就已传入木里，距今已有400多年历史。即使在今天，木里仍是中国藏传佛教中黄教最为流行和鼎盛的地区之一。木里的老百姓不论是藏族、蒙古族、纳西族、和汉族，大都笃信佛教，信奉藏传佛教黄教的创始人宗喀巴。木里第一世活佛为三世达赖喇嘛的大弟子，因此木里活佛在藏传佛教中的地位很高，仅次于达赖和班禅。木里境内寺庙很多，有木里、康坞、瓦尔寨三个大寺及18个小寺。其中最著名的是木里大寺，位于土地肥沃、物产丰富，如世外桃源般的桃巴峡谷陡峭的半山腰上。藏历10月25日燃灯节这一天是木里大寺香火最旺的日子，成千上万的信教群众爬山涉水，历尽艰辛，携家带口，倾其所有集于大寺，进行跳神、燃灯、晒佛等一系列佛事活动以纪念宗喀巴大师。

　　由于特殊的文化背景，木里到处是神山圣水。随处可见飘扬的经幡。寺内、民房、道旁、水边，也随处都有大小不等的转经筒。借助风的力量，经幡上的经文一遍遍被大自然诵咏，借助人的力量，转经筒上的经文也一遍遍被人们诵咏，形式虽不一样，但目的是一样的∶教化众生，行善积德，造福来生。