中断百年日坛祭日典仪今年春分恢复

    工作人员正在拆封点验用于“清代日坛祭日典仪”的仿古乐器。记者 方非摄 　

    已中断百余年的日坛祭日活动，将于今年春分日正式恢复。3月20日和21日，朝阳区将于日坛公园推出两场复原清代日坛祭日典仪表演。主办方介绍，恢复典仪不是为猎奇，而是为了让市民感受一次真人秀版的礼仪文化讲座。为此，典仪全过程包括祭祀各个步骤、仪式内涵、祭器看点、日坛各个建筑用途以及祭拜者分工等都将现场进行详细讲解。

    整个祭祀典仪将持续1个小时左右，根据清乾隆年间文献记载，分成卤簿仪仗、乐舞和祭坛礼仪三个部分。昨天，乐舞部分首次进行了合练。

    如果是第一次听祭祀音乐，很多人会觉得缓慢、庄重、单调。据介绍，祭日的音乐是雅乐，它又称“八音乐”，指的是用金、石、丝、竹、土、木、匏、革等八种材料制成的16种乐器所演奏的音乐。在这些乐器中，除了编钟、笛、箫等少数几种平常能见到，其他的无论形状还是名字都很奇特。

    负责典仪乐曲演奏的是一支由朝阳区居民组成的民乐队，很多乐器他们也是第一次看到，更别提演奏了。“你看这个，外表看上去就是个木头老虎模型，好像玩具一样。只是老虎的背上有槽，里面排满木片，刮和敲这些木片就可以演奏。这个乐器叫‘敔’（音，雨），是在终止演奏时用的。”乐队的负责人王援朝说，虽然是第一次接触这些乐器，但大家一上手就能演奏。这是因为雅乐的曲调缺少变化，一字一音，演奏简单。典仪现场，还将有10名演唱者。他们的歌唱也要尽量保持人声的自然状态，没有超高音也没有超低音。至于舞蹈，第一次看时更觉得很难用“舞”来形容。64位舞者的动作非常缓慢，与其说是舞，不如说是造型。

    卤簿仪仗部分的表演，看点在服装和道具上。卤簿就是护佑皇族走向祭坛的仪仗队，此次卤簿队伍有上百人。为了能让观众领略仪仗队的风采，主办方特地让本来只在圆坛外伺候的这支队伍改变路线，走入圆坛绕场一周，好让观众边看边听讲解，知道上百杆各色旌旗和伞盖到底代表什么含义。

    虽然在祭坛礼仪部分，只有7位朝阳区居民可以站在祭坛上扮演皇帝、陪祀官等，但现场所有观众都将成为祭祀的一部分，而不仅仅是看客。此次活动的策划人、朝阳区文化馆馆长徐伟介绍，为了让人们能在参与祭日的过程中感受一次文明的洗礼，祭祀时会要求所有观众共同表达对太阳的崇敬。（记者李洋）

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    四坛庙历时20年全部恢复祭祀

    古时曾有“皇帝视天地为父母，视日月为兄弟”的说法，历代帝王都对祭祀天地日月极为重视。北京的天坛、地坛、日坛、月坛就是明清皇家祭祀的场所。

    早在1990年，地坛就在文物专家的指导下根据史料复原出仿清祭地表演，在春节庙会期间举行。2002年，天坛也在春节期间复原出清代的祭天仪仗表演，两年后又恢复祭天乐舞表演。2010年，月坛于中秋节前夕复原了中秋祭月乐舞表演。至此，只差日坛的祭日仍待复原了。其实，恢复祭日典仪是朝阳区文化部门20年前就有的梦想。当时，朝阳区文化馆曾做了大量史料搜集和基础研究工作。去年6月，伴着中华传统文化日益复苏的东风，恢复祭日典仪再次提上议程。该区文化馆遍寻全国资源，从祭祀音乐、舞蹈、礼仪表演到服装、乐器、道具制作等都最大限度仿照了清乾隆年间文献的记载，可以说非常地道。